如果说原因年代、地域的改变，而从头勃发光荣的比方，茶入无疑是极具代表性的一个比方。在“与建盏齐名的茶道重器，居然这么不起眼？”一文中，小编向咱们介绍茶入的几种造型分类，以及在保留着点茶习俗的日本是怎样受到重视的。

  不过，咱们仍有几个问题还不大明白，比方：茶入原先在我国是什么位置？而传入日本之后，茶入又是怎样成为茶道重器的？

  以今天的经历往上追溯，能了解到茶入是在点茶时用来盛装茶粉的。但奇怪的是，在点茶之风盛行的两宋时期，却很少见到关于茶入的记载。

  北宋末年，宋徽宗的《大观茶论》对点茶所用的罗碾、茶筅、茶盏及汤瓶都多有点评。南宋的审安白叟则更进一步，将十二件常用茶道具冠以官职，称为“十二先生”。

  细细究之，两宋点茶往往是从茶笼中取出小块茶饼，用茶槌、罗碾击打、碾碎成粉末后倒入茶盏。在这一套流程中，将茶饼制成粉末是重要的过程之一，天然就轮不到盛放茶粉的茶入进场。

  如此看来，茶入并非两宋时期点茶时所用首要道具，那么它究竟是干什么用的呢？

  这个问题，即便是日本研讨茶入的专家，一开始也不甚明晰。直到一条沉船的发现，才总算化解了这个疑团。

  公元1323年，一艘从我国开往日本博多的商船，在经过韩国西南端的全罗南道新安海域时不幸淹没。1975年，一位渔民的偶尔发现，使这艘满载22000余件我国陶瓷等宝藏的商船——“新安沉船”，在淹没了六个世纪之后得以重见天日。

  在这两万多件器物中，有180余件黑、褐色陶制小罐，引起了专家的留意。由于这些小罐，与日本传世的“大海”型茶入，及福州邻近出土的茶入碎片十分挨近。

  这类小罐，在胎体厚度、器型、高度、口径、分量、施釉等方面，与日本传世品彻底契合。现已被证实为福州郊区淮安半岛洪塘村窑场产品。

  确认了来历之后，咱们总算能抛出关键性的问题：这些陶制褐釉小罐，原先的功用究竟是什么？

  依据新安沉船开掘材料显现，出水的洪塘窑小罐原本是盛放丁香的容器。由于丁香香气极易蒸发，妥善贮存就显得很重要。元代陈元靓在《事林广记续集·卷之十·保藏要法》“丁香条”中记载：

  由此可知，丁香需要以新罐贮存，并用油单封口。而新安沉船出土的“大海”型洪塘窑小罐，口沿为唇口，正契合盛贮丁香并以油单封口的规划。

  两宋时期，很盛行以丁香为质料的各种汤饮，尤其是宋代以来，寺院、居家均有茶汤之礼。据朱彧《萍州可谈·卷一》记载:

  “今尘俗客至则啜茶，去则啜汤;汤取药材甘香者屑之，或温或凉，未有不必甘草者。”

  由此观之，这种陶制小罐原先虽非点茶用具，但一直和宋元时期的喝茶习俗有着千丝万缕的联络。而日本也深受茶汤之礼的影响，在外销的新安沉船中购入陶制小罐以盛放丁香也就说得通了。

  但新的问题又来了，这些原先盛放丁香的小罐，后来又怎样变成贮存茶粉的茶入了呢？

  深圳博物馆副馆长郭学雷先生以为：从日本的考古材料和有关的材料看，找不到此类小罐在14时期前期作为茶粉罐运用的痕迹。而在14中后期这类器物成为贮存茶粉的“茶入”并盛行的原因，很可能与丁香“贮以新罐”的特别贮存方法相关。

  丁香已然要“贮以新罐”，一旦开油封，就不会循环利用了。但这类从我国购入的小罐价格不菲，不行能容易弃之。已然汤礼与茶礼严密联接，完成使命之后的丁香罐用来盛放茶粉天然是最佳挑选了。

  只不过丁香罐原以油单封口，并无盖子。随后日本人就为其装备象牙制的盖子，成为独具特色的茶罐。

  具有新功用的茶入，以其我国进口的稀缺优势，伴随着侘茶理念与茶会习尚的盛行，不只价格水涨船高、堪比黄金，并且在日式茶道中的位置也逐渐攀升。

  在战国年代，日本的茶人、茶头在茶会上的话语权极强，茶具往往由它们置备。狭小的茶馆空间，凸显出茶人、台甫、客人等之间奇妙的权利联系。因而，每一件茶具都显得无足轻重。

  尽管同为点茶，但日式茶道所用茶具与两宋点茶略有不同。直接和点茶相关的器物包含以下几样：釜（烧水）、水指（盛水）、柄杓（舀水）、茶入、茶碗、茶杓、茶筅、盖置与建水（盛放清洗茶碗所用汤水）。

  砂张建水；文琳茶入 铭文“宇治”；大井戸茶碗 铭“有乐“；一重口水指 铭“柴庵”；芦屋浜松图真形釜

  在这几样器物中，茶碗与茶入可能是位居中心、最为显眼的道具了。也无怪乎“唐物茶入”在日本茶道中可以与“唐物天目”齐名。

  尽管后来日本发展为用木质涂漆的茶枣盛放薄茶粉，来和盛放浓茶粉的茶入以示差异。但在以品尝浓茶为干流的传统日式茶道中，茶入的位置依然难以不坚定。

  原先盛放丁香的一次性小罐，几经曲折、漂洋过海，成为东洋的茶道重器，并运用至今。茶入的这种跨过地域与时空生命力，不行不谓旺盛与坚强。