初释：语出宋范俊《香溪集》。意思是只需心境恬然处之，身体各部分就会遵从使唤。

  壶天山人诠释：中国文化有一个比较美好的特性，便是它是把身、家、国融为一体来看待的。这是咱们很有特征的一个天人合一的认知方法。比如说治国，它便是要立君，而治家仍是要立长，而身体呢，实际上的意思便是讲心君。一旦心君恬然，那么百体就会比较的吉祥，天然就到达了摄生的意图，这一个比方其实十分的精妙。所以咱们咱们常常讲的摄生之道，说的是药补不如食补，食补不如气补，气补不如心补，心补是最重要的。

  使用：咱们的视点来看方才说到的摄生之道的这句话。药补不如食补，食补不如气补，气补不如心补。首先是要养心，这个心经过听一下音乐，看一下书，打一下坐，让心得以安静，得以超然，欢然于物外。有必定的雅好，让心天然的有一种超然的感觉，那么不为外在的这些事物所影响到心情，天然就会到达一个比较美好的境地，也天然会到达摄生的一个作用。

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